长大再读《西游记》小妖竟是我自己
于是，容貌丑陋■★、走姿奇特的奔波儿灞，在领导九头虫的安排下，走上了毒杀取经团队的不归路。悬殊的实力让这场偷袭毫无胜算，所以奔波儿灞满脸困惑地说出■■◆★★■“我？■★■◆◆”的表情，被处境相似的打工人反复引用：“领导■★，你不是在开玩笑吧？用香蕉的钱只能请来猴子啊◆★◆■。”“这活儿你确定要交给我？你不如报警吧，这个真做不来！◆■■”
于是，一座横在取经团队面前的山头，通常是这种配置◆■■★★★：一个有些手段甚至有点神仙背景的大妖；几个勤于修炼、有点心计或神通的中妖★■★◆；以及一大群得过且过，经常给自家大王捅娄子的小妖。
黑风大王向众狼妖讲授佛法，讲到渡劫长生、起死复活的道理★■◆◆，随后让狼妖们吃下护符★◆，问：“有效果吗？”大家正在迟疑★★，狼剑客迅速起身说★◆：“太有效★★■◆■、太有感觉了！通体舒畅，果真佛法无边■★■★★◆！”待其他狼妖反应过来，已经迟了★■◆。次日◆■★◆★◆，狼剑客即被擢升为校卫小统领。
美国社会学家彼得·伯格讲，在人生的社会游戏场里，我们可以将悲悯的情怀、适度的承诺和一定程度的喜剧意识结合起来◆◆★★■■。小妖怪们的生活★■，也是如此。
狼剑客，与黑风山的其他狼妖大不一样■◆。他身着一袭白袍■■◆■◆，手持一柄从过山客手里缴获的宝剑，此剑“鞘缀宝石，锋刃雪亮★■”，衬得其他狼妖黯淡失色，像一群山村野夫★■■◆★。
后来，狼剑客继续耍帅、摸鱼◆■◆★◆◆、剪径，偶尔得了好东西，绝不上供■★◆◆，全留下自己享受。众狼妖一边巡山、修炼■★、内卷，一边不忿，盼着狼剑客吃瘪■★◆■■：“等着瞧，大王定会罚你！”
“西天取经”可以视作天庭和西天联合策划的一个大型户外真人秀项目，太白金星李长庚则是这个项目的总导演、编剧和制片人。他受命策划“九九八十一难”，写好每关的剧本，还要四处找关系■★★，和观世音菩萨等工作伙伴做好种种筹备工作，思考“妖怪是雇当地的还是从天庭借调？”★◆★★■■“渡劫场地是租一个还是临时搭建？”◆■“给凡人传话是通过托梦还是派个化身？”等琐碎问题■★■■◆。
狼妖们暗地里骂狼剑客实在太能装，且对大王不尊重★■■◆：★■★◆★★“你不将好东西呈给大王，日后如何得他赏识，难道想巡一辈子山不成？★■”狼剑客一笑◆◆■◆：“大王如何少得了宝贝？这剑我们看着稀奇★◆◆◆★■，他才看不上哩◆◆★。倒是你们，成日送些破铜烂铁，还想凭此博得大王青睐◆◆◆★■，这才是痴人说梦。”
小妖怪的故事既反映了社会状况◆■，也映射了社会文化及情绪。于是，我们可能在每一个狼妖的故事里看到自己，也会羡慕巡山的小妖怪。
小时候向往英雄■★■，长大了共情小妖，这大概也是一种成长吧。当我们学会了代入小妖视角★■◆◆，从过去的故事中学会重新审视自己的处境★■◆★★■，共情社会中的边缘化群体，过去那些看似滑稽的电视剧桥段，便有了新的味道◆■★■★。
巡山时，没有妖王的压迫感，远离小队长的PUA★★，和聊得来的兄弟一起吹牛、散步，偶尔遇见几个■★“战五渣◆★”人类，张牙舞爪一番■◆◆■◆，收缴点值钱物件，算是一件美事◆★★■。至于锣鼓声，算是给无聊且无望的日子添点声响★◆★★◆■。
巡山看起来是自由★■、惬意、安全的。1986年版电视剧《西游记》要照顾全年龄段观众■■■■，于是抹去了狮驼岭恐怖诡异的背景◆★★◆，让小钻风们欢快地哼着浪漫化妖怪生活的小曲，在山间如踏青般有节奏地穿行。
快乐当然是一种梦想，更高的追求也是■■。动画短片《小妖怪的夏天》里，小猪妖的故事之所以动人★■◆◆，就在于他有不同于一般小妖怪的追求：作为山里的“Nobody”■■，小猪妖和队友每天都要应付无聊的工作◆★■■★◆、上级的压迫，但他没有自甘堕落，变成反派里毫无灵魂的帮凶与渣滓，而是像社会学家齐格蒙特·鲍曼所讲，根据自己的内心需求和价值观来塑造自己的生活：一是在同质化的工作里坚持搞创造发明★★，虽然这种创造会遭到漠视甚至批评；一是始终保持对正义与英雄的向往，即便有可能付出生命的代价■★◆★。
这是狼剑客的故事★■★■◆★。剩下的狼妖，各有各的际遇：狼斥候到处拜师学艺，但心浮气躁，样样不精，最后无人敢教他★★★★，永远是黑风山基层里的基层；狼校尉勤劳肯干■■◆，堪称黑风山◆■“顶级牛马”，但因讲佛活动时响应太慢，失去晋升机会，依然拿着旧盾■■◆、破刀巡山；好饮酒的狼力士跑到镇上贡桌偷酒喝，听到供奉的人们种种凄苦、阴损的祈愿■★■，觉得无能为力◆◆，便失了喝酒的兴致，乖乖巡山去了★■■■◆◆。
奔波儿灞和灞波儿奔这对鱼精 CP，因为名字奇特，被读者熟知◆■■★。插画作者把“灞波儿奔”写成■◆◆■■“灞波奔儿◆★■■★◆”，是出于好玩，模拟儿化音。（图/夏阿）
比如，小妖怪★■◆◆，不是注定被大圣一棍子打死的废材。他们都在具体地活着，具体到柴米油盐，具体到劈木造箭，具体到敲锣打鼓的节奏，具体到要守护大王或者自己的梦想★◆★■★，具体到盘算在妖怪群体中获得升迁■★■◆，如何修炼、得道成圣■★◆，具体到如何对抗无聊的工作■◆★★★，发展兴趣爱好，或者仅仅只是保住这条性命，当明天醒来时，依然有酒可喝，有山可巡◆■★■◆◆。
妖怪们像游戏里的NPC，其出现地点★■★◆、时间都经过精心设计和安排★■◆，以确保在合适的时机出现在取经团队的必经之路上。妖怪也有主体性◆◆，要修炼、要向上，有自己的盘算，于是★■，出于自己的需求，他们乐意配合李长庚★◆■★★，先谈好条件■■◆◆，以加入取经大项目为契机★■◆■，完成身份的蜕变，从而摆脱某种困境，或者交换一些利益。
《黑神话：悟空》的影神图里共有90个小妖，黄风岭的鼠、盘丝岭的虫、小西天的僧侣、火焰山的牛，各有其短小但富有意蕴的小传。他们虽然修为有限，飞升无望，只能日日绕着山或庙巡逻，但自有乐趣■★◆。
此外，还有低调的狼弓手◆■★■、安分的狼侍卫■■★◆◆◆，以及下手快又狠、给猎物一个痛快的狼刺客■◆★■■◆。黑风山的狼妖，不只是游戏里给主角练手的道具■■◆，他们各有不同的“狼生轨迹”、生活方式，以及小小的梦想和追求★■★◆★■。比如本地狼妖总提防着外来的空降狼妖，空降狼妖则拼命做业绩以稳固地位◆◆◆。
善良而有追求的小猪妖◆◆★■◆，最后得到了大圣的三根毫毛，在这场清剿（从孙悟空的视角看不过是一次循例的“为民除害”）中得以幸存，从★◆★“在大王手下好好干”的好孩子到“我想离开浪浪山■■■◆★◆”的主体性觉醒，他完成了猪妖生涯的一次重要思想蜕变，走上一条开放式的◆◆■★◆、充满希望的修炼之路■■★◆◆。
传统神话故事，往往正邪对立、善恶分明◆★■◆◆■，但这种价值判断与叙事方式，未免过于单一、刻板◆★。
■◆★■★■“大战狮驼岭”堪称“八十一难”中最经典的一难■★，狮驼岭由青毛狮子怪、黄牙老象、大鹏金翅雕三大魔王占据■◆◆◆★■，共有4万多个小妖■■■★◆◆。（图/夏阿）
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螳臂当车，成为大多数小妖的宿命。作为反派，小妖们是联结妖王与孙悟空之间的“桥”，为了让正邪之间的决战更富悬念和张力，往往需要一群小妖作为炮灰，衬托主角战力■★★；或者作为丑角，调节叙事气氛★★◆■■■。
小时候看《西游记》，常常忽略小妖们，觉得它们不过是神魔斗法的背景板★◆★★★★，死不足惜■■★。长大后忽然明白，我们不是有皇亲国戚的大鹏金翅雕，没有青牛精手里的金刚琢，而是像狮驼岭的小钻风一般，日日巡山，唱点小曲而已。
1986年版电视剧《西游记》本质上是一部“西游”主题童话。它剔除了原著最暗黑的内容，只剩下取经必将成功■■◆■◆、正义战胜邪恶的主旨，以及一段天真浪漫的英雄冒险故事。
小妖们可能是大王身边的气氛组◆■★★★■、败事有余的歪点子王★★★■■◆、贪婪短视的打工仔■■◆■★■，实质上是一丛绿叶、一堆道具。他们负责延展妖王的邪念，以衬托孙悟空的聪明英武★◆★■◆；同时在表演中注入喜剧元素，为这部叫好又叫座的童话拼命表演■◆★★。
对于一些妖怪来说★★★，圆满完成◆◆“助演”任务就能获得业绩或地位的提升■■，比如黄风怪、青毛狮子怪；也有演过头了、入戏太深◆◆★★■■，以至于从棋子变成弃子，比如六耳猕猴。